Socijalna pravda u obrazovanju zahtijeva jednakost za sve učenike, ali također žudi za rastom koji je izazvan različitošću učenika. Raznolikost ličnih iskustava, vrijednosti i pogleda na svijet koji proizlaze iz rase, etničke pripadnosti, roda/rodnog identiteta, vjerskih i duhovnih uvjerenja, klase, starosti, boje kože, seksualne orijentacije, invaliditeta, imigrantskog statusa i nacionalnog porijekla povećavaju kreativnost i potencijal za učenje.
Obrazovanje je poznato kao “izjednačivač” statusa u društvu, ali se jednakost ne može postići kada postoji fundamentalna nepravda u školskim sistemima. U SAD se decenijama vode pravne bitneprotiv očite segregacije (siromašni-bogati, rasna segregacija,nacionalna), a ipak umnogim dijelovima SAD ali i svijeta – posebno oni u urbanim područjima – efikasno segregacija je realnost.
Zato je u najvećem obimu potrebno djelovati protiv segregacije u samoj učionici, u radu sa učenicima. Sa sve raznovrsnijom učeničkom populacijom, uspješni obrazovni lideri odstupaju od univerzalnih pristupa obrazovanju i aktivno se bave političkim pitanjima koja uključuju rasu, klasu, rodni identitet, seksualnost i sposobnosti. Posao pedagoga ne prestaje podučavanjem učenika šta je dobro, a šta loše. Učitelji također moraju poduzeti mjere i prevladati duboko ukorijenjene prepreke kako bi osigurali svakom djetetu priliku da bude sigurno, ohrabreno i nadahnuto u školi.
„Dijete postaje uglavnom ono čemu se uči; stoga moramo paziti čemu ga predajemo i prije svega, kako živimo.“
Jane Addams
Definisanje socijalne pravde
Uobičajeno se čuje opis „socijalna pravda“ je potreba društva da se prema pojedincima ponaša ravnopravno. Odgajateljima koji su svoje živote posvetili provođenju promjena i reformi u školama, socijalna pravda znači redefinisanje onoga što znači imati obrazovnu jednakost.
Socijalna pravda u obrazovanju zahtijeva jednakost za sve učenike, ali također žudi za rastom koji je izazvan različitošću učenika. Raznolikost ličnih iskustava, vrijednosti i pogleda na svijet koji proizlaze iz rase, etničke pripadnosti, roda/rodnog identiteta, vjerskih i duhovnih uvjerenja, klase, starosti, boje kože, seksualne orijentacije, invaliditeta, imigrantskog statusa i nacionalnog porijekla povećavaju kreativnost i potencijal za učenje. Navođenje nastavnika da se pridržavaju strogih smjernica postavlja očekivanje da svaki razred odgovara unaprijed montiranom nastavnom planu i programu. Obrazovanje funkcioniše kada su nastavnici ovlašteni uključiti učeničko iskustvo i iskustvo kao snagu, a ne gledati ih kao prepreke za savladavanje.
Jednostavno rečeno, socijalna pravda u obrazovanju odnosi se na opredjeljenje za osporavanje društvenih, kulturnih i ekonomskih nejednakosti nametnutih pojedincima koje proizlaze iz bilo koje različite distribucije moći, resursa i privilegija.
Podučavanje socijalne pravde
Poučavanje socijalne pravde ne znači informisanje budućih edukatora, administratora i vođa politike o socijalnoj pravdi; to znači obučiti nastavnike i širu javnost o refleksivnom modelu vodstva koji potiče otvorenost, saradnju i razmjenu informacija.
Odgajatelji/nastavnici/učitelji su odgovorni za stvaranje smislene promjene. Socijalna pravda je način razmišljanja. Naučite ga implementirati, a ne recitirati za test. Reflektirajuće liderstvo obučava obrazovne lidere da podučavaju i uče. Učeći u okruženju usmjerenom na društvenu pravdu, obrazovni lideri nastavljaju prenositi ovu pedagogiju u školske sisteme kojima služe.
„Ja se igram sa svojim Ja, igram se sa svjetskom dušom, ja sam dijalog između svog Ja i duha cijelog svijeta. Menjam sebe, mijenjam svijet.“
Gloria Anzaldúa
Učionica koja praktikuje socijalnu pravdu potaknut će:
- Aktivni doprinosi učenika u razredu i veze između učenika i nastavnika.
- Primjenu djelotvornih i mjerljivih nastavnih planova i programa kako bi se mogla pratiti poboljšanja.
- Stalni diskurs i slaganje sa drugačijim mišljenjem.
Nedavno je Kalifornija postala prva država koja je zahtijevala LGBTQIA udžbenike. Ovo je značajan korak u stvaranju pravičnih prostora za učenje. Umjesto da ušutkavaju ili uklanjaju različita mišljenja, obrazovni lideri obučeni socijalnom pravdom prihvataju različitost, i pritom angažuju marginalizovane učenike i uklanjaju zastarjele strogosti obrazovanja koje služe održavanju, a ne ispravljanju nejednakosti. U Evropi se odnedavno (od perioda masovnog priliva migranata) implementira inicijativa višejezičnosti u učionici sa fokusom na održavanje i razvijanje maternjeg jezika učenika.
Govorimo o socijalnoj pravdi
Dr. Crystal Belle – direktorica obrazovanja za učitelje na Rutgers University-Newark, i učiteljica, aktivistica i profesorica u posljednjih 13 godina – kaže: „Učionica socijalne pravde je ona koja kritikuje. Zato bismo trebali stalno poticati učenike da preispituju svijet oko sebe, kao i škole koje pohađaju i okruženja u kojima žive. ”
Možda je najlakši način za dostizanje socijalne pravde uključivanje u otvoreni dijalog pun poštovanja. Pa ipak, to je lakše reći nego učiniti. Tradicionalni nastavni planovi i programi se možda ne fokusiraju na protok informacija između strana. Bilo da se radi o učeniku i nastavniku, nastavniku i administratoru, ili administratoru i političaru, socijalna pravda je razgovor. Obrazovni lideri ohrabruju nastavnike da se učenici osjećaju podržanim i sigurnim, dok u isto vrijeme upravljaju interesima zajednice i učesnicima u zajednici.
„Nedostatak jednakosti je u tome što to želimo samo sa svojim nadređenima.”
Henry Becque
Nastavnici vode učenike u smjeru iznošenja mišljenja. Kao obrazovni lideri, potrebno je da postavljaju ton socijalne pravde u školama. Da bismo potaknuli učenike da preispituju svijet oko sebe, moramo stalno preispitivati sebe i svoje pretpostavke. Razgovori o socijalnoj pravdi nisu laki. Rješavanje nepravde temelji se na prihvatanju da nepravda postoji. „Urbani i pravični“ odgajatelji/nastavnici/učitelji imaju zadatak pretvoriti razgovore o temeljnoj nepravednosti u produktivne, a ne obeshrabrujuće diskusije.
Ovo stvara dvostruku vezu: osnažuju učenike priznajući da su sistematski obespravljeni. Razumijevanje obrazovanja kao dinamičnog, tekućeg političkog razgovora mijenja paradigmu. Škole nisu statični entiteti. Obrazovanje, poput ljudi kojima služi, mora se razvijati i mijenjati s vremenom. Naučite da promijenite mišljenje društva tako što ćete naučiti kako da promenite svoje. Status quo je uvijek u promjeni, a kad to razumijete, naučit ćete ga preispitivati.
„Sve su generalizacije lažne, uključujući i ovu.“
Alexander Chase
Sljedeće liderske sposobnosti pomažu obrazovnim liderima da uspostave okvire socijalne pravde u učionici i izvan nje:
- Programsko vodstvo: Programski lideri pokreću promjene kroz svoju snažnu filozofsku orijentaciju i moralno/etičko uporište. Poboljšanjem nastavnih planova i programa/kurikuluma pružit će se prilika za implementaciju i stvaranje okruženja za učenje u kojem nastavnici i učenici napreduju. Programsko vodstvo osposobljava nastavnike za pristup humanizaciji i dobrodošlici u učenju. Administratori se ljudski interesuju za nastavnike, a nastavnici uče o tome ko su im učenici kao ljudi. Učinkovit nastavni plan i program obuhvata učenike i priznaje njihovu pozadinu i iskustvo.
- Planiranje i ocjenjivanje: Plansko ocjenjivanje uzima uvid iz nastavnog plana i programa kako bi se identifikovala pitanja, a zatim ocijenilo i osmislilo isplativo poboljšanje programa. Obrazovni lideri moraju biti spremni da mjere efikasnost inkluzivnog okruženja za učenje koje stvaraju.
- Upravljanje i nadzor: Kroz upravljanje i nadzor, lideri osiguravaju da njihovi novi programi efikasno usmjeravaju promjene u njihovoj obrazovnoj zajednici.
- Društveno-politički odnosi: Duboko poznavanje društveno-političkih odnosa naglašava sve što efikasan obrazovni lider radi. Važno je imati empatiju za više grupa s više perspektiva. Lideri upravljaju razvojem programa u kontekstu suprotstavljenih interesa.
Kritično je govoriti o socijalnoj pravdi. Ova kombinacija intelektualne znatiželje, želje za poboljšanjem i dubokog razumijevanja načina mjerenja i provođenja politika donosi promjene u školama kojima nedostaje socijalna pravda.
„Nije važno sa kim idete u školu, već ko kontroliše školu koju pohađate.“
Nikki Giovanni
Leave a Reply