Socijalno poduzetništvo privlači sve veće količine talenata, novca i pažnje, ali zajedno s njegovom sve većom popularnošću dolazi i manje sigurnosti o tome šta je zapravo socijalni poduzetnik i šta on radi?
U svakodnevnom životu gotovo u svakom mediju možemo slušati i čitati o socijalnom poduzetništvu. U stvari pokazuje nam se kao pozitivan uticaj na promjenu društva, pojedinca ili samog svijeta. Sam pojam često se pojavljuje na svim društvenim nivoima, na njega se pozivaju javni službenici, postao je uobičajen u univerzitetskim kampusima i predstavlja strategiju nekoliko istaknutih organizacija socijalnog sektora.
Ali šta je socijalno preduzetništvo? Kako je počelo? Šta je njegovo značenje za kvalitet života u svijetu?
Socijalno poduzetništvo privlači sve veće količine talenata, novca i pažnje, ali zajedno s njegovom sve većom popularnošću dolazi i manje sigurnosti o tome šta je zapravo socijalni poduzetnik i šta on radi?
Razlozi za popularnost socijalnog poduzetništva su mnogi. Na najosnovnijem nivou postoji nešto što je u osnovi zanimljivo i privlačno u vezi s poduzetnicima i pričama o tome zašto i kako rade ono što rade. Ljude privlače socijalni poduzetnici poput prošlogodišnjeg dobitnika Nobelove nagrade za mir Muhammada Yunusa iz mnogih istih razloga zbog kojih smatraju da su poslovni preduzetnici poput Stevea Jobsa tako uvjerljivi – ovi izvanredni ljudi dolaze s briljantnim idejama i usprkos svim uspjesima stvaraju nove proizvode i usluge koje dramatično poboljšavaju život ljudi.
Najjednostavnije značenje socijalnog poduzetništva (ponekad se naziva i altriuističko poduzetništvo) je da se posao obavlja za neki viši cilj u društvu.
Ali zanimanje za socijalno poduzetništvo nadilazi fenomen popularnosti i fascinacije ljudima.
Četiri najčešće vrste socijalnih poduzetnika su: socijalni poduzetnik u zajednici, neprofitni socijalni poduzetnik, transformacijski socijalni poduzetnik i globalni socijalni poduzetnik.
Osoba koja je „otac“ prakse je Bill Drayton, osnivač i izvršni direktor Ashoke, doslovno je skovao pojam „socijalni poduzetnik“ kada je osnovao neprofitnu organizaciju davne 1980. godine, pre skoro 40 godina.
Svaka definicija pojma „socijalno poduzetništvo“ mora započeti riječju „poduzetništvo“. Riječ „socijalno“ jednostavno modificira poduzetništvo. Ako poduzetništvo nema jasno značenje, ni njegovo mijenjanje sa socijalnim neće puno postići.
Pozitivna strana je što podrazumijeva posebnu, urođenu sposobnost osjećanja i djelovanja na priliku, kombinujući izvanmrežno razmišljanje i jedinstvenu oznaku odlučnosti da stvore ili svijetu donesu nešto novo. S negativne strane, poduzetništvo je ex post pojam, jer poduzetničke aktivnosti zahtijevaju protek vremena prije nego što se vidi njihov stvarni uticaj.
Vjerujemo da prisvajanje preduzetništva za pojam socijalno poduzetništvo zahtijeva hrvanje s onim što zapravo podrazumijevamo pod poduzetništvom.
Je li to samo uzbuna za priliku? Kreativnost? Odlučnost?
Iako su ove i druge karakteristike ponašanja dio priče i zasigurno pružaju važne tragove budućim investitorima, one nisu cijela priča. Takvi se deskriptori koriste i za opis pronalazača, umjetnika, rukovodilaca preduzeća i drugih društvenih aktera.
Kao i većina studenata ekonomije, započinjemo s francuskim ekonomistom Jean-Baptisteom Sayem, koji je početkom 19. stoljeća poduzetnika opisao kao onoga koji “premješta ekonomske resurse iz područja nižeg u područje veće produktivnosti i većeg prinosa”. Proširujući tako doslovni prijevod sa francuskog, „onaj koji nešto poduzima“, kako bi obuhvatio koncept stvaranja vrijednosti.
Bez obzira na to smatraju li poduzetnika probojnim inovatorom ili ranim eksploatatorom, teoretičari poduzetništvo univerzalno povezuju sa šansom. Vjeruje se da poduzetnici imaju izuzetnu sposobnost da vide i iskoriste nove mogućnosti, posvećenost i napor potrebni da ih slijede i nepokolebljivu spremnost da snose svojstvene rizike.
Gradeći na ovoj teorijskoj osnovi, vjerujemo da poduzetništvo opisuje kombinaciju konteksta u kojem se nalazi prilika, skup ličnih karakteristika potrebnih za identificiranje i provođenje ove mogućnosti i stvaranje određenog ishoda.
Najbolji primjeri poduzetnika su: Steve Jobs i Steve Wozniak iz Apple Computer-a, Pierre Omidyar i Jeff Skoll iz eBay-a i Fred Smith iz FedExa.
- Za Stevea Jobsa i Stevea Wozniaka poduzetnički kontekst bio je računalni sistem u kojem su korisnici ovisili o glavnim računalima pod nadzorom centralnog IT osoblja koje je glavni kompjuter čuvalo poput svetišta. Korisnici su izvršili svoje računske zadatke, ali tek nakon čekanja u redu i korištenja softvera koji je dizajniralo IT osoblje. Ako korisnici žele da softverski program učini nešto neobično, rečeno im je da pričekaju šest mjeseci da se programiranje završi.
- Pierre Omidyar i Jeff Skoll ukazao je na nezadovoljavajuću ravnotežu u nemogućnosti geografski zasnovanih tržišta da optimiziraju interese i kupaca i prodavaca. Prodavači obično nisu znali ko je najbolji kupac, a kupci obično nisu znali ko je najbolji (ili bilo koji) prodavac. Kao rezultat, tržište nije bilo optimalno za kupce ili prodavače. Odgovor je bio eBay.
- U slučaju Fred Smitha, neoptimalna ravnoteža koju je vidio bila je kurirska služba na daljinu. Prije nego što se FedEx pojavio, slanje paketa širom zemlje bilo je sve samo ne jednostavno. Lokalne kurirske službe pokupile su paket i prevezle ga zajedničkom prevozniku, koji je paket prebacio do udaljenog odredišnog grada, a u tom trenutku je predat trećoj strani na konačnu dostavu. FedEx je sve to olakšao preuzimajući inicijativu prenosa paketa od tačke A do tačke B u vrlo katkom roku.
Ako su ovo ključne komponente preduzetništva, šta razlikuje socijalno preduzetništvo od njegovog profitnog rođaka? Prvo, vjerujemo da je najkorisniji i najinformativniji način definiranja socijalnog poduzetništva uspostavljanje njegove podudarnosti s poduzetništvom, videći socijalno poduzetništvo kao utemeljeno na ista tri elementa.
Vjerujemo da kritična razlika između poduzetništva i socijalnog poduzetništva leži u samom prijedlogu vrijednosti. Za poduzetnika prijedlog vrijednosti predviđa i organiziran je da služi tržištima koja mogu ugodno priuštiti novi proizvod ili uslugu, te je stoga dizajniran za stvaranje financijske dobiti.
- Od samog početka očekujemo da će poduzetnik i njegovi investitori ostvariti ličnu finansijsku dobit. Profit je nužni nužni uslov za održivost bilo kojeg pothvata i sredstvo za njegov konačni kraj u obliku usvajanja na velikom tržištu i na kraju nove ravnoteže.
- Socijalni preduzetnik, međutim, ne predviđa niti se planira stvoriti značajnu finansijsku dobit za svoje investitore – uglavnom filantropske i vladine organizacije – ili za sebe. Umjesto toga, socijalni poduzetnik teži vrijednosti u obliku velike transformacijske koristi koja nastaje ili značajnom segmentu društva ili društvu u cjelini.
Ono što razlikuje socijalno poduzetništvo je primat socijalne koristi.
Socijalno poduzetništvo definišemo kao sljedeće tri komponente:
1. utvrđivanje stabilne, ali u osnovi nepravedne ravnoteže koja uzrokuje isključenje, marginalizaciju ili patnju segmenta čovječanstva kojem nedostaju financijska sredstva ili politički uticaj da bi sam postigao bilo kakvu transformativnu korist;
2. prepoznavanje mogućnosti u ovoj nepravednoj ravnoteži, razvijanje prijedloga društvene vrijednosti i provođenje inspiracije, kreativnosti, izravnog djelovanja, hrabrosti i čvrstine, čime se osporava hegemonija stabilne države; i
3. kovanje nove, stabilne ravnoteže koja oslobađa zarobljeni potencijal ili ublažava patnju ciljane grupe, a kroz oponašanje i stvaranje stabilnog ekosistema oko nove ravnoteže osiguravajući bolju budućnost ciljane grupe, pa čak i društva u cjelini.
Muhammad Yunus, osnivač Grameen banke i otac mikrokredita, daje klasičan primjer socijalnog poduzetništva. Stabilna, ali nesretna ravnoteža koju je identificirao sastojala se od ograničenih mogućnosti siromašnih Bangladešaca za osiguravanje i najmanjih iznosa kredita. Nisu mogli da se kvalifikuju za zajmove putem formalnog bankarskog sistema, mogli su se zaduživati samo prihvatanjem pretjeranih kamata od lokalnih kamatara. Češće su jednostavno podlegli prosjačenju na ulici.
Yunus se suočio sa sistemom, dokazujući da su siromašni izuzetno dobri kreditni rizici posuđujući sada čuvenu sumu od 27 dolara iz vlastitog džepa za 42 žene iz sela Jobra. Žene su otplatile sav kredit. Yunus je otkrio da su žene čak i sa malom količinom kapitala uložile u vlastiti kapacitet za stvaranje prihoda. Na primjer, pomoću šivaće mašine žene bi mogle krojiti odjeću zarađujući dovoljno da vrate kredit, kupe hranu, školuju djecu i izvuku se iz siromaštva. Grameen banka se izdržavala naplaćujući kamate na svoje kredite, a zatim reciklirajući kapital kako bi pomogla drugim ženama. Yunus je u svoj pothvat unio inspiraciju, kreativnost, izravnu akciju, hrabrost i čvrstinu, dokazao svoju održivost i tijekom dvije decenije iznjedrio globalnu mrežu drugih organizacija koje su replicirale ili prilagodile njegov model drugim zemljama i kulturama, čvrsto uspostavljajući mikrokredite kao svjetski industrija.
Poznati glumac, redatelj i producent Robert Redford nudi manje poznat, ali i ilustrativan slučaj socijalnog poduzetništva. Početkom 1980-ih, Redford se povukao iz svoje uspješne karijere kako bi povratio prostor umjetnicima u filmskoj industriji. Redford je bio pogođen skupom protivničkih snaga u igri. Utvrdio je inherentno opresivnu, ali stabilnu ravnotežu u načinu na koji je Hollywood radio, sa svojim poslovima Ness model sve više vođen financijskim interesima, njegove produkcije gravitiraju blistavim, često nasilnim blockbusterima, a njegov sistem kojim dominiraju studije postaje sve centraliziraniji u kontroli načina na koji se filmovi financiraju, proizvode i distribuiraju. U isto vrijeme, primijetio je da se pojavljuje nova tehnologija – manje glomazna i jeftinija oprema za video i digitalno montiranje – koja je filmskim stvaraocima dala alate potrebne za vršenje veće kontrole nad njihovim radom.
Ugledavši priliku, Redford je iskoristio priliku da njeguje ovu novu vrstu umjetnika. Prvo je stvorio Institut Sundance kako bi izvukao novac iz slike i pružio mladim filmskim stvaraocima prostora i podršku za razvijanje njihovih ideja. Zatim je stvorio Sundance Film Festival kako bi predstavio rad nezavisnih filmaša. Od početka, Redfordova vrijednosna ponuda fokusirala se na novog nezavisnog filmaša čiji talent nije prepoznao niti mu je poslužilo tržišno gušenje holivudskog studijskog sistema.
Redford je Institut Sundance strukturirao kao neprofitnu korporaciju, prisluškujući svoju mrežu režisera, glumaca, pisaca i drugih kako bi svojim iskustvima volonterskog mentora doprinio mladim filmskim autorima. Dvadeset i pet godina kasnije, Sundance je zaslužan za pokretanje pokreta neovisnog filma, koji danas osigurava da “indie” autori filma mogu producirati i distribuirati svoje radove, te da gledatelji filmova imaju pristup čitavom nizu opcija – od dokumentarnih filmova koji podstiču na razmišljanje do vrtoglavog međunarodnog rada i razigranih animacija. Nova ravnoteža, koja se i prije deset godina osjećala slabašno, sada je čvrsto uspostavljena.
U tradiciji evropskog socijalnog poduzetništva, Italija se smatra prvom zemljom koja zakonodavno podržava razvoj socijalnog poduzetništva. U Italiji je zakon 1991. godine uveo “zadruge socijalne solidarnosti” – socijalne zadruge tipa A (koje pružaju socijalne, zdravstvene i obrazovne usluge) i socijalne zadruge tipa B (koje omogućavaju uključivanje diskriminiranih grupa na tržište). Naknadne izmjene zakona, pored ovih zadruga, druge organizacije mogle bi se registrirati ako imaju ograničenja u raspodjeli dobiti i uključuju interese određenih društvenih grupa.
Zadruge su takođe uvedene u Portugalu, Španiji, Francuskoj i drugim zemljama.
Finska se posebno pokazala kao zemlja visoke svijesti i brige o potrebama ljudi sa posebnim potrebama za zapošljavanjem i drugih socijalno isključenih grupa. U Finskoj su se razvila ruralna udruženja (za lokalni razvoj i socijalnu zaštitu), udruženja za nezaposlene i radne zadruge i udruženja stručnjaka koji pružaju socijalne i zdravstvene usluge.
To je vrlo inspirativan model Ujedinjenog Kraljevstva, koje je 2004. uvelo novi pravni oblik “Community Interest Company” (CIC), koji uključuje prethodnu provjeru utvrđivanja svrhe služenja zajednici, a te kompanije provode mnoge aktivnosti.
Francuska je takođe predstavila SCIC – Societé corporative d’interêt collectif (društva zasnovana na zajedničkom interesu) 2002. godine.
Vrlo zanimljiv primjer je Njemačka koja tradicionalno ima razvijenu zadrugu (prema nekim podacima u Njemačkoj ima 17 miliona zadrugara), ali nema razvijenu politiku socijalnog poduzetništva. Nizozemski pristup socijalnom poduzetništvu, u kojem 65% mladih stječe iskustvo rada u socijalnom poduzetništvu prije svog prvog stalnog zaposlenja (volontiranje, povlašteno volontiranje s nekim pogodnostima, ugovor o radu itd.), Zaslužuje pažnju jer je to model koji bi mogao primijeniti u BiH, upravo zbog velikog broja nezaposlenih mladih ljudi. S tim u vezi, obrazovanje u ovom području treba uvesti u programe škola i fakulteta kako bi mladi mogli sudjelovati u društvenim aktivnostima, a uz to bi kao pojedinci i budući nosioci ekonomskih i političkih aktivnosti bili spremni to voditi proces u daljem razvoju.
Socijalno poduzetništvo se dosta razvilo u vrlo malom vremenskom rasponu i prati ga u vladinim institucijama i nevladinim organizacijama. Za socijalno poduzetništvo prepoznavanje mogućnosti osnovni je temelj koji pokreće poduzetničko ponašanje i dalje širi socijalne, kulturne i ekološke ciljeve. Neprofitne i nevladine organizacije, fondacije i pojedinci igraju ulogu da ih promovišu, finansiraju i savjetuju. Sve veći broj univerziteta i škola uspostavlja programe usmjerene na obrazovanje i obuku socijalnih poduzetnika.
Leave a Reply